保定绿溪谷广富林文化遗址 广富林文化遗址原来就在水下的吗
广富林遗址公园什么时候建好？广富林古文化遗址的重要意义，广富林古文化遗址的考古发现，广富林古文化遗址的介绍，广富林出土了哪些文物，广富林文化遗址。
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广富林遗址公园排名
穿过一潭烟波浩渺的池水，扶着观光台拾级而下，走进水下展厅，领略4000年前的人类文明；在当年康熙下江南时乘船的码头，登上一叶轻舟，马相伯纪念馆、陆机放鹤桥、云间书院……尽收眼底。正在大规模发掘中的广富林遗址将扩建为古文化遗址公园。目前，广富林遗址中的宗教文化建筑群已完成了60%的建设，部分展馆有望明年与市民见面。
考古发现揭秘先民饮食
在广富林古文化遗址的挖掘保护区东面，规划占地2万多平方米的遗址公园主要分为古建筑区和博物馆展示区，其中占地17300平方米的广富林遗址博物馆备受关注，考古发掘和广富林遗址保护性开发项目同步进行。记者从松江区了解到，目前考古发掘出土的古代遗存相当丰富，最新考古发现揭秘了先民饮食情况。
目前考古发掘最古老的发现是崧泽时期的“地灶”。这是古人为了挡风，集中火势，在地下挖坑形成的厨房。深达10多公分的灰坑中尚能看到因烧煮留下的灰痕和炊具残片。地灶中还新出土了一种特殊的陶制炊具，称“甗”（音同眼），和人们熟悉的陶鼎不同，甗的功能类似蒸锅，说明5000年前的先民已开始利用蒸汽这种新能源烹调食物。有关专家表示“以往崧泽末期的考古发现多以墓葬为主，而这次发现的器物则让我们了解了古人的日常饮食情况，这是前所未有的。 ”
遗址现场还堆放着10多具动物骨骼。这些都是良渚末期的鹿的下颚骨，现场还发现了一些陶鼎残片。而从鹿骨规模和其他器物来看，4000多年前这里很可能举办过一次盛宴，村落上层人在约2平方米的范围内议事、聚餐，鹿肉为当时先民肉食的主要来源。
现代技术还原历史风貌
挖掘出土的文物经过修复保存，将在广富林遗址博物馆展示区展出。届时在陈列实物的同时还有望结合摄影、摄像、声光电等多媒体手段，重现考古发掘的场景，或模拟先民在广富林地区的活动。
用现代技术还原历史风貌，让市民身临其境感受上海历史文化，领略“时空之旅”。据松江新城建设发展有限公司介绍，广富林文化项目分为南北两个片区，其中以公共设施为主的南区是“上海之根”文化的集中展示区域。最大的亮点便是沿水而建的广富林博物馆，通过河岸的倒影展现人类文明和水的交融关系。在博物馆内共有十个展区组成，以“时空之旅”为主线，从远古慢慢过渡到近现代，让参观者领略到上海之根5500年来的文化、人文、历史底蕴。届时，市民不仅可以领略到现代高科技手段还原的上海先民繁衍历史，而且可以通过互动项目亲身体验农耕文化的乐趣。
目前，松江区还编排了大型歌舞史诗《上海之根》,通过音乐、舞蹈的形式展现城市发展脉络,今后将在广富林遗址公园内固定演出。
建筑群已完成60%的建设
建德官宅、石塘等一批展示松江民俗历史文化的古建筑已于日前顺利建成，现正紧锣密鼓地进行布展准备；而一个文化交流中心也已完成全部土建施工，进入内部装饰阶段。目前，广富林遗址中的宗教文化建筑群已完成了60%的建设，演艺中心、广富林文化遗址公园、文化展示馆等项目建设也正在有序推进。
广富林遗址公园还融入了不少“世博元素”。例如自然采光、太阳能屋顶、水底停车场、墙面立体绿化等，无论是设计理念、建设手段还是科技含量，都堪称世博理念的最佳实践者。
“在开发建设中，首先把保护古镇原始生态肌理作为策划设计的第一目标。 ”松江区商旅委有关负责人介绍说。广富林项目开发建设中始终注重保护自然生态肌理，区域内的所有河道、池塘、树木、水草、古道以及历史建筑等，都进行了测绘、编号。各类建设项目和改造项目都尽最大可能，在不影响、不破坏原始肌理和特征的形态下进行，力求完整展示松江古老文化。
广富林古文化遗址要不要门票
到21世纪初，松江广富林遗址原始文化考古的新发现轰动了考古界。一是基本探明了该遗址原始社会时期古文化主要有崧泽文化、良渚文化、广富林文化等类型。其中广富林文化的发现增补了上海古文化文明的组成系列，为环太湖地区增添了一处新石器时代晚期的文化遗址。二是发现了从黄河流域来此居住的移民，这是考古中发现的上海地区首支移民，这对于主体为移民的上海具有重要的研究价值。三是初步发现这里在周代已有城镇聚落，这为研究上海城市的形成提供了重要材料。四是发现了别具特点的干栏式建筑和地面式建筑两种类型的原始社会房址。根据专家预测，对九峰原始文化的考古发掘，至今只能算是冰山一角，随着考古的深入，这里可能会发现更为丰富的文化宝藏，该遗址的地下可能隐藏着一部中国史前文明史。
广富林文化遗址文化展示
1958年，当地村民在开河时发现了广富林古文化遗址，之后共进行过四次考古发掘。第一次是1961年9月，经考定，广富林文化遗址早于马桥遗址，又略晚于崧泽文化遗址中层，为良渚文化遗存。1999年至2001年，相继展开了第二次、第三次发掘考古工作。在第二次发掘中，发现了大型汉代建筑构件；同时发现一件呈屏风状的竹木框苇编物，一说是汉代屏风，又疑是汉代宫殿建筑中的灵柩。第三次发掘中，除继续发现良渚文化遗存外，还于1号区域出土了一批不同于良渚文化特征的新器物，称“广富林遗存”，后取其文化特征的内在属性，定名为“广富林文化”。从考古学角度来说，广富林遗址遗存中具有三种不同的古文化现象，除广富林文化具有鲜明的移民文化特征应以独立命名外，其他的则应归类于已经命名的崧泽文化和良渚文化。广富林遗存的陶器具有鲜明的特征，完全不同于以往分布于该地区的所有其他文化。第四次考古发掘时间是2008年3月至7月，发掘面积六千平方米。首次在上海地区发现了春秋早期的鼎制青铜礼器残件，表明松江广富林地区礼制规格之高，非同寻常。同时，又发现了八座广富林文化墓葬，进一步显示了广富林文化遗址的考古价值。2008年在广富林遗址最北端进行的大规模考古发掘取得了丰硕成果，发现了广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊等，湖泊的沿岸发现了大约1000平方米的大量木桩。从出土的许多陶器碎片推断，该遗址存在着良渚文化与广富林文化在同一地点的胶着状况。广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。广富林文化遗址还发现了稻壳和稻米，而发现的鹿角和猪骨可能表明，当时的先民已把猪和鹿作为肉食来源。发掘中首次发现的八座广富林文化墓葬，填补了广富林文化未发现的墓葬空白。 2008年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了历史上最大规模的考古发掘，取得了丰硕成果。在5个方面有了显著突破：一是开掘面积8000平方米，探方近250方，使遗址的文化内涵大面积地显现；二是遗址的良渚文化、广富林文化、东周文化等遗存的叠压关系更为清晰；三是进一步揭示了广富林文化时期，当地先民的饮食、居住、墓葬等习俗；四是发现了部分广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊；五是广富林东周文化遗存有重大发现。此次大规模考古的具体地点是在广富林遗址的最北端，在那里发现了广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊。湖泊的沿岸发现大量木桩，其面积约1000平方米。木桩应该是当时的渔业捕捞设施和沿湖泊的住宅。而在生活区发现的一条壕沟内，出土了许多良渚文化的陶器碎片，这是良渚人丢弃的生活垃圾。从而推断，良渚时期人们的生活地带也在附近。故该遗址存在着良渚文化与广富林文化在同一地点的胶着之状况。广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。遗址北部湖边发现广富林文化木构建筑，这是一种干栏式建筑，在湖边遗址发现有排列整齐的柱洞，原本有木桩，为干栏式建筑的房基，木桩上架梁，再在梁上铺板，以起到防潮、防水的作用。这些房屋都是独立的小房子，当时尚未形成村子，而是以原始村落形式存在。在湖边遗址还发现了大批陶器、植物遗存，另有梅花鹿角、猪等动物遗存。考古发现有一处地面式建筑，为平地起建，墙体已经倒塌于生活面上。生活面土壤呈浅红色，先民将平地烧烤，使其变得干燥、坚硬，便于生活。倒塌的墙体为红色，可以断定该建筑是因火烧而倒塌。从倒塌的这一片墙体实物推算，这类地面式房屋的墙高在0.9米以上。这种木骨泥墙反映出先民已懂得在制作墙体的时候，往泥土里以木、竹为筋，以加强墙体牢固度，类似于今天的钢筋水泥混凝土。此次考古，在广富林遗址首次发现了稻壳和稻米，据此判断，上海的先民们已经开始人工种植水稻。以往，良渚文化时期的稻米已被发现，此次发掘出的广富林文化时期稻壳和稻米，数量较多，形态完整，是研究长江下游地区稻作史和农业经济形态的珍贵材料。而同时发现的鹿角和猪骨则表明，广富林文化先民已把猪和鹿作为主要的肉食来源。发掘中还首次发现了8座广富林文化墓葬，填补了广富林文化未发现墓葬的空白。广富林文化墓葬为土坑竖穴墓，长度皆在2米左右，宽约0.8米。其中35号墓发现有随葬品，数量较多的随葬品被放置在主人腿部左侧。随葬品中有煮饭用的鼎、收割用的石镰，但比生活、生产实用器物的体积要小，且制作较粗糙，由此鉴定为冥器。广富林文化墓葬葬式多为仰身直肢，而一穴为特别的曲肢葬。墓穴主人头向右侧，双手半举至头部，双膝弯曲，这些现象与规划严谨、葬俗统一的良渚文化墓葬差异明显。包括此次发掘出土的此穴在内，上海地区共出现了三穴曲肢葬。一穴发现于福泉山古文化遗址，经考证为陪葬；另一穴发现自马桥文化遗址，骨架作双手作捆绑于背后状，明显为犯规处死。那么，这具广富林文化的曲肢葬主人，他是否死于非命呢？由于墓穴非常小，仅容一人弯曲安置，此人的双手高举至头，有被强制性放入迹象，因此，此人很可能是因犯规而被处死。2008年的考古发掘中，在广富林遗址还发现东周、汉代及宋元时期大量遗存。遗址出土了一批东周时期的重要文物，如东周时期的水井、龟甲、青铜鼎残件、青铜削、原始瓷器等。此次考古发现的东周水井形制很特别，井圈以未经加工的石块盘筑而成，石料概取之于附近的辰山。井底还铺设有木板。我国自古有“因井为市”之说。因此，东周水井的发现，印证了广富林在当时已经形成市井。493号灰坑中出土了大量陶器、木器和十余片龟甲。龟甲，在古代用于占卜，始见于中原商王朝，西周、东周时期有延续。被发现的十余片龟甲中，一片龟甲的腹部有钻痕。说明这些龟甲是当时的占卜工具。在奴隶社会时期，占卜活动是在贵族阶层流行。这些龟甲全部出土于方形大坑，此坑的位置很可能是当时聚落中用于祭祀的场所。青铜鼎残器的发现也尤为重要，因青铜礼器只有贵族才能使用。广富林发现的这块青铜器残片，是春秋铜鼎口沿，能清晰地看到上面的鱼鳞纹图案，表明它是一件青铜礼器的残片。由于是被发掘出来的残片，所以进一步证明这件青铜礼器为原地使用，这就等于提高了该遗址的等级。此件青铜礼器的残片，也是上海考古发掘出土的第一件青铜礼器。广富林东周时期重要遗物的发现，从一个侧面印证了当地在东周时期曾经是吴国东境的一处有相当等级和规模的聚落，这里曾经居住着东周时期的贵族阶层。2008年的考古成果加上前几年的考古和调查资料表明，广富林东周时期文化遗存分布面积约0.8至0.9平方公里。即南至华东政法学院；北至规划中的银河路一带；东至陈子龙墓附近；西至沈泾塘以西。因此，广富林东周时期文化遗址的保护范围还有待于进一步科学划定。
广富林文化遗址人口来源
广富林古文化遗址位于松江区方松街道广富林路以北、银河路以南、沈泾塘以东、油敦港以西，广富林村及北部一带。1977年12月，被公布为上海市文物保护地点。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。基于此的广富林遗址公园已在规划建造中，现已初具规模并有望成为松江大学城内重要的文化旅游设施。
广富林文化遗址原来就在水下的吗
1958年，当地村民在开河时发现了广富林古文化遗址，之后共进行过四次考古发掘。
第一次是1961年9月，经考定，广富林文化遗址早于马桥遗址，又略晚于崧泽文化遗址中层，为良渚文化遗存。
1999年至2001年，相继展开了第二次、第三次发掘考古工作。在第二次发掘中，发现了大型汉代建筑构件；同时发现一件呈屏风状的竹木框苇编物，一说是汉代屏风，又疑是汉代宫殿建筑中的灵柩。第三次发掘中，除继续发现良渚文化遗存外，还于1号区域出土了一批不同于良渚文化特征的新器物，称“广富林遗存”，后取其文化特征的内在属性，定名为“广富林文化”。从考古学角度来说，广富林遗址遗存中具有三种不同的古文化现象，除广富林文化具有鲜明的移民文化特征应以独立命名外，其他的则应归类于已经命名的崧泽文化和良渚文化。广富林遗存的陶器具有鲜明的特征，完全不同于以往分布于该地区的所有其他文化。
广富林文化遗址能管多少个小时
上海市松江区广富林街道广富林路以北、银泽路以南、沈泾塘以东、油敦港以西，广富林村及北部一带。
1977年12月，广富林古文化遗址被公布为上海市文物保护地点。
2013年5月，广富林古文化遗址被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。基于此的广富林遗址公园已在规划建造中，现已初具规模并有望成为松江大学城内重要的文化旅游的设施。广富林遗址是一处新石器时代也是东周时期留下的的遗址。
遗址保护：
广富林古文化遗址地块的保护和利用，是一件利国利民的好事和实事。然而，我们必须依法行政，对广富林古文化遗址地块建设作出准确的定位。我们认为应该遵循《中华人民共和国文物保护法》，广富林古文化遗址地块的建设应该定位为保护性建设。
国家颁布的《中华人民共和国文物保护法》强调了对文物保护的重要性，提出“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的十六字方针。作为物质文化遗产和非物质文化遗产，是极为宝贵的不可再生的历史文化资源，一但被破坏和消亡，那只能是追悔莫及。
因此，我们必须首先要做好文化遗产的保护和抢救工作，其次再是利用和管理好这些珍贵的历史文化遗产。因而，广富林遗址的保护和环境建设，已经到了必须要摆上议事日程的时候。
近年，国家文物局提出要重视大遗址的保护问题，广富林古文化遗址就是一处典型的大遗址。因此，对广富林古文化遗址的规划建设，一定要定性为保护性建设。
