北川摸神仙 四川地震龙脉去了哪里
四川地震是因为什么原因？真的有神仙吗？天上白玉京，十二楼五城.仙人抚我顶，结发受长生 什么意思？城隍庙是干嘛的？里面供奉的是什么神仙？有人见过神仙吗？天上真的有神仙吗？朱雀向南飞,玄武望北川,斗转星移转,先天圣人愁。什么意思？
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四川地震龙脉去了哪里
印度板块向亚洲板块俯冲，造成青藏高原快速隆升。高原物质向东缓慢流动，在高原东缘沿龙门山构造带向东挤压，遇到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挡，造成构造应力能量的长期积累，最终在龙门山北川——映秀地区突然释放。 逆冲、右旋、挤压型断层地震。发震构造是龙门山构造带中央断裂带，在挤压应力作用下，由南西向北东逆冲运动；这次地震属于单向破裂地震，由南西向北东迁移，致使余震向北东方向扩张；挤压型逆冲断层地震在主震之后，应力传播和释放过程比较缓慢，可能导致余震强度较大，持续时间较长。 是浅源地震。汶川地震不属于深板块边界的效应，发生在地壳脆——韧性转换带，震源深度为１０千米——２０千米，因此破坏性巨大。
专家表示，全球7级以上地震每年18次，8级以上1－2次。我国受印度板块和太平洋板块推挤，地震活动比较频繁。张国民说，从大的方面来说，汶川地震处于我国一个大地震带－－南北地震带上，中部地区的中轴地震带位于经度100度到105度之间，涉及地区包括从宁夏经甘肃东部、四川西部、直至云南，属于我国的地震密集带。从小的方面说，汶川又在四川的龙门山地震带上。因此，这里发生地震的几率较高。
据中国地震局地震预测研究所研究员张国民介绍，这次汶川发生地震是我国大陆内部地震，属于浅源地震，其破坏力度较大。张国民说，地震可按照震源深度分为浅源地震、中源地震和深源地震。浅源地震大多发生在地表以下30公里深度以上的范围内，而深源地震最深的可以达到650公里左右。其中，浅源地震的发震频率高，占地震总数的70％以上，所释放的地震能占总释放能量的85％，是地震灾害的主要制造者，对人类影响最大
坐观星河卧观星啥意思
这句话应该是古龙<<长生剑>>上面的;，古大侠是把白玉京做了人名，和李白的诗毫无关联。
去过故宫，或者其他保存下来宫殿建筑的话，就见过许多汉白玉的栏杆，而在皇权集中的封建社会，皇帝或者权力很高的人聚集的地方都修建的很华丽，古文中常有‘雕栏玉砌’，‘金殿玉砌’的描写，古人信神仙，认为神仙是住在天上的，神仙本事那么大，一定住的比人间还好，于是认为是玉做的房子吧，如灵宵殿，广寒宫。
‘京’，指国家的首都，古文中多有‘京城’，‘京都’的叫法，是最繁华最富有的地方。‘
天上白玉京’意思就是天上神仙;居住的最好的地方（政治经济文化中心）。
至于‘五楼十二城’是作者的虚写，表示这个地方的昌盛繁华，高楼多，城市大。神仙住的地方，总不能写破屋三两间吧。
古诗中有许多这样的虚写，是一种修辞手法，如‘白发三千丈’‘飞流直下三千尺’‘桃花潭水深千尺’‘伏炼九丹成，方随五云去’等等 后面是仙人抚摸着我的头顶，把我的头发挽起来，祝福我长生不老 。
扩展资料
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。
诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。
其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在骚动变乱中作出了与李白不同的选择。
面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友骚动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在政治态度上的清白。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。
其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。
雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
参考资料 百度百科——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
城隍庙是阳庙吗
城隍庙就是祭祀城隍神的庙，里面供奉的当然就是城隍神啦。城隍神也叫城隍爷，是守护一方的守护神。这个城隍爷并不是天上下来的神仙，而是由当地历史上的英雄们来做的。
城隍庙并不是某一地方特有的庙宇，这个庙在很多地方都有。上面说了，城隍并不归天庭管，他是地府派往人间的官员。所以城隍庙更像是一种政府办事处，是地府和人间互通的一种组织。城隍庙就和人间的县衙差不多，各地都有自己的城隍庙，每个地方都有自己的城隍爷。
城隍爷到底是干什么的呢，城隍爷管的是当地人民的生老病死。城隍爷是阴间的神仙，祈求平安、祈求健康、求子、求财求官等都可以和城隍爷说。虽然求子、求平安等都有专门的神仙，但是向城隍爷许愿也是可以的。城隍庙就仿佛一个现管，虽然这些不是他的主要管理范围，但是他也是管得了的。
城隍爷的直属下属是土地公，城隍爷和遍布全区的土地公保卫着当地的百姓。土地公平时的工作就是记录人间的善恶美丑和人们的愿望夙愿，然后整理好之后传给城隍爷。然后城隍爷处理过之后在上交给上级，最终汇聚到阎王手中。而黑白无常与牛头马面判断人善恶的依据也来自于这些资料。
简单来说，城隍爷就相当于一个县长，而土地爷就相当于各地的村长。很多人可能觉得城隍爷和土地公的权力太小，不够神气。其实这是你的错觉了，城隍庙的设置规格是有要求的，最少也要县级以上才能设置。就连土地爷也有一句名言“笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你多财善贾，不烧香瞧瞧” 。
有人无意间看到了神仙吗
凡人很难见到神仙，
估计这里没有人见过神仙，
神仙生活在什么地方更不得而知，
神仙只是人们的一种想象，
在遇到困难的时候希望神仙会帮助自己，
在人间没有神仙，
也不会遇到神仙，
希望我的回答可以帮助到你。
天上都有哪些神仙
天上有没有神仙，现在是个谜团，很多人也在追究这个真相。
在我们的影响里神仙似乎只存在于中国的神话传说里面，神话故事是不是真的存在我们不知道，但是故事是 来源于生活的，所以中国老一辈的人都是真是相信神仙的存在的，神仙会包邮祈祷着的平安，但是从来没有人真实见到过神仙存在，但是有人称自己看到了神仙，并且还拍下来照片，照片曝光的那一刻引起了非常大的轰动。
1994年2月8日，美国世界新闻周刊刊登了一张照片，这张由哈勃太空望远镜摄于1993年12月26日的照片清楚的显示出，在茫茫的夜空当中有一大片璀璨无比的城市，这就是人们努力寻找的“天国世界”，或许这就是人死后的真实世界也说不定。据说，这张照片只是传回的照片中的几百分之一。
女研究员梅森博士引述美国航天局内部专家的话，表示那片城市绝对是天国：“因为就我们所知，人体生命是不可能存在于一个冰冷的、没有空气的太空中。”相信神存在的梅森博士说：“我们发现的是上帝居住的地方。
神仙与鬼怪一直都存在传说中，并没有人真正的见过，当然也有灵异的事情发生，说不定有人看到了并没有说出来，有人看到了说出来不会有人相信，所以到底有没有神仙，成了大家心里的一个谜团。
寒云连地转圣日满天明是什么意思
如今人们把很多长相奇特、性格迥异的生物，都会被人们戏谑地称为“神兽”，亦或是影视剧中的神仙座驾亦能得此殊荣，目前的教育形势下，更有很多人把难管理的孩子们称为“神兽”。但若要真问起来，知晓真正的四大神兽是什么的人就很少了。也许有人能说出“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，可很少有人说出它们的来历，都有什么‘’用途“”？
四大神兽源于中国古代传说，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，是古代神话和天文学结合的产物。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区，所谓的“垣”就是城墙的意思，三垣环绕着北极星呈三角状排列。在三垣外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，总称为“四大神兽”。
四兽融入了五行和方位，所以有不同颜色为代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。关于中央一兽，可见于《淮南子》，其中提及五龙之一的黄龙位居中央，乃四兽之长。
现在来理解：“朱雀向南飞,玄武望北川”就是风水宝地的意思，“斗转星移转,先天圣人愁”就是自然轮回，风水轮流转的意思。总起来，就是一切事物都有因果轮回，不能因循守旧，万物皆有缘，有因必有果。
很多人对朱雀和玄武不明就里，认为朱雀是凤凰或是凤凰的一种，但实际上，作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀要比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。近代有些人在翻译时将西方神话中浴火重生的不死鸟与朱雀等同，可事实上我国神话中并没有朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅槃也只是郭沫若借不死鸟的传说所创作的诗词而已。
