雨过天晴云破处 雨过天晴白云飘的下一句是什么
云过天青云破处全诗，瓷器中的“雨过天晴云破处” 什么意思？诗词“雨过天晴云破处”的下一句是什么？“雨过天青云开处，这般颜色做将来.”这句话的出处到底是哪里？“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道，雨过天青云破出处这般颜色做将来，这句话出自什么地方？
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玉皇若问人间事全诗
《青花瓷》词作者方文山博客谈： “雨过天青云破处”，此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”
据百家讲坛上 马未都先生讲解瓷器的时候曾经讲过柴窑：
周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。
古人论瓷，必曰”柴、汝、官、哥、定“，为诸窑之冠。然而，千百年来世人只闻其名，不见其物，到底何为 “柴窑”。众说纷纭，莫衷一是。
北宋诗人欧阳修在诗中写道：
谁见柴窑色，天青雨过时。
柴窑是中国古时五大瓷窑（柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之首，创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。 后因长期未见其窑址，以钧窑代替了其宋五大名窑的位置。
明文震亨在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见……青如天，明如镜，薄如纸、声如磬”，未涂釉的底部呈现瓷胚本来的粗黄色。
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瓷器的历史以柴窑最古老。由于是五代后周世宗柴荣时所烧，所以名为柴窑。相传当时陶器艺人请示瓷器的外观样式，世宗大笔一挥，批示道：“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来(着色如雨过天青)!”
“雨过天青”，青者为通假字，青者晴也，雨过天晴也。云破处，相信读过鲁迅先生文章的人都懂的，好像有一句：“阳光像从破了的明瓦天棚上倾泻下来”，应该就是“云破处”的一个写照。整句：“雨过天晴云破处”。个人理解的意思是：雨下过后天晴了，太阳在乌云的后面，其阳光从慢慢散开乌云间（云破处）照耀下来。
“雨过天晴云破处”只是自然界中一种平常的再也不能平常的自然景观。
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自创雨过天晴的诗句
雨过天晴云破处,这般颜色做将来
这般颜色做将来
雨过天晴白云飘的下一句是什么
清 朱琰《陶说•古窑考》：后周柴窑，柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：雨过天青云破处，者般颜色作将来。
原话叫 雨过天晴云破处 直接翻译就是把雨过天晴的颜色找出来。
关于咏雨过天晴的诗句
“雨过天青云破处”出自后周世宗柴荣，记载于明代谢肇淛的著作《五杂俎》。这句诗是后周世宗柴荣为柴窑瓷器而下的最高指示。完整的句子是：雨过天青云破处，这般颜色做将来。后世将这句话误传为宋徽宗的诗句。
雨过天晴湖山如洗下一句
最早出自明代人谢肇淛（音浙）的《五杂俎》。
在《五杂俎》里，这句话也并非宋徽宗对汝窑瓷器的要求，而是五代后周世宗柴荣为柴窑瓷器而下的最高指示。
《五杂俎》卷12记载：“（柴窑瓷器）世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”文中的柴世宗就是后周世宗柴荣。传说他命人烧造的一批瓷器，仿照雨过天青色，被称为“柴窑”。
扩展资料：
“雨过天青云开处，这般颜色做将来。”是用来描写宋瓷的，宋代是中国瓷器的鼎盛时代，出现了定、钧、官、哥、汝五大名窑，中国古代瓷器中，宋瓷以器形优雅、釉色纯净、图案清秀，在中国陶瓷史上独树一帜。
诸如斗笠碗这样造型线条简练却张力十足。同时宋代瓷器虽是单色瓷居多，但它有一很大的特点是其它朝代所产瓷器比不上的，那就是：七分人工三分天成。如果是在明清，想在瓷器上表现山水通常会把山水画上去，而在宋代则是以诗歌的比兴的意趣来做瓷。
