龙虎山悬棺 龙虎山怎么看悬棺
悬棺之谜的龙虎山悬棺，龙虎山悬棺到底隐藏什么惊人秘密？江西龙虎山悬棺，真的是张天师弟子修建的吗？龙虎山悬棺是怎样放上去的？悬棺是江西龙虎山的项目2500多年前古人如何把悬棺放上去的呢？江西一处悬崖古棺之谜，共悬赏40万，为何20多年来也没破解这个谜？
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龙虎山千古悬棺照片
龙虎山位于江西 鹰潭市南郊，按照北孔（孔子）南张（张天师）的说法，曾是张天师修炼宝地的龙虎山就是我国道教的发祥地。龙虎山的区域内有99峰、24岩，蜿蜓流淌于群山之间的是水色清漪的仙水溪。悬棺遗址便位于仙水岩一带。龙虎山仙水岩，有成片的千古崖墓群，绝壁之上，玉棺悬空 ，神秘莫测，被称为世界文化史上的一大奇观。墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。百米悬崖绝壁之上的洞穴中棺木是用什么办法放置进去的？古越族人为何要将先人安放洞穴之中？什么人才能享受此种殊荣？成为千古之谜，至今未能破解。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。直到七十年代末，江西考古工作者利用吊篮和云梯进洞，才将这个谜解开。考石工作者入洞后，对悬棺葬进行了科学清理，出土了大批遗物。其葬制盛行崖洞合葬和群葬。在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。其中如79十二号墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。悬棺棺具形制有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成。木料多为楠木。随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。忌用金属器皿。贵溪悬棺是武夷山地区悬棺葬的代表，所处年代为3000年以前的春秋晚期，是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬葬的起源。这里悬棺数量多，随葬品丰富，其科学研究价值之巨大，素为海内外学者瞩目。龙虎山崖墓数以百计，全部镶嵌在悬崖峭壁之上，整个崖墓群如一幅巨大画卷紧密相连在一起，极具神话色彩。龙虎山崖墓群是中国最早的崖墓群，是中国崖墓的发源地。除最集中的仙水岩有上百座外，马祖岩、金龙峰以及周围地区均有零星崖墓。它们的位置几乎都在悬崖峭壁之上，高低不等，远远看去大小不一，随着洞穴的变化而变化，形成奇特的景观。2600多年前，春秋五霸争雄，越王勾践“卧薪尝胆”，一举击败吴王夫差，演出了历史上撼人心魄的一幕。历史已经封尘，故事依然流传。走进洞天福地龙虎山——曾经的古越人聚居之地，但见碧水丹山秀其内，道教文化美其中，丰富的人文与奇绝的自然景观交相辉映，使龙虎山煌煌荣耀，更加璀璨夺目。尤其是随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，那么古越人是如何将棺木放入洞内？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人为何采用绝壁洞穴墓葬？重重悬疑背后，到底隐藏着一种什么样的文明形态？如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。 1979年，江西省博物馆考古队和贵溪县文物陈列室对仙水岩崖墓群进行了一次规模较大的联合发掘工作。在这次发掘中，共清理了18处鹰岩墓，发掘了棺木37具，较完好的人骨架16副。出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织具、乐器等220件。这些都是春秋 战国时期的珍贵文物。其中有一副保存至今仍完整无损的干尸。毛发皮肉和连接骨骼的盘腱均已消失，脱了节的骨头像大小珍珠似的镶嵌在一起，形成了一个人的完整骨架。贵溪崖墓出土的220件珍贵文物，有陶器、纺织工具、古琴等。其中陶器就有124件。这些陶器做工精细，不仅反映了当时手工工艺水平之高，而且根据其造型和陶纹就能准确地判断其所属年代。现陈列在贵溪文物馆中。龙虎山崖墓群的悬棺棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥异。有较大的可容葬十余人的船棺；有造型如古屋的屋脊棺；有一筒独木的独舟棺；也有现今常见的方棺；还有微型的二次葬用的骨灰盒。从考古发掘的陪葬品来看，这些棺木里的主人均为古越族人，他们习以水战，以舟代车，断发纹身，居于山国水泽。1989年6月13日，中国悬棺研究课题组利用仿古绞车等原始机械工具，在贵溪仙水岩重现了两千多年前古人吊装悬棺的过程，为人们揭开悬棺的千古之谜指引了一条道路。 1978年，考古部门请来了身怀攀岩绝技的当地药农，凭借几根绳子荡入洞中，取出一些文物，经专家科学鉴定，确定属春秋战国时期的遗存。1979年，考古队采用层层搭架的方法第二次发掘清理，共取下棺木39具，人骨架16副，收集到珍贵文物290多件。虽然有了实物资料，但是龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号，地方志和史籍均找不到记载，使破解困难重重。为了彻底解开这个世界之谜，1997年6月25日，龙虎山遍下英雄帖，向全世界郑重宣布，有人能解开以下三个谜底的，即：1、棺木如何进洞？2、为何采用崖葬？3、葬者何人？即可获得30万元人民币的巨奖。悬赏解悬棺之谜的消息一经发出，海内外解谜者纷至沓来。仅一年时间，就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件，来函对悬赏的三个主要问题见解不一，归纳起来有三：一、关于棺木进洞方法，有“悬吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架岩法”、“架天梯法”、“网绳搭架法”、“栈道法”、“后山挖隧法”、“楼船安放法”等。二、关于为何采用崖葬，有“升天成仙说”、“尊神事祖说”、“敬先至孝说”、“回归洞穴说”、“保存祖尸说”、“防盗防害说”、“修炼坐化说”等。三、关于何人享受此葬待遇，认为上至诸侯将相、文臣武将，下至部落首领、家庭成员或修道隐士者都有。2004年7月，龙虎山再次悬赏40万元，求解千古悬棺之谜。但至今还没有一份令人信服的答案。 尽管龙虎山悬棺至今未解，但是人们从来没有停止过探秘绝壁悬棺的脚步，1989年，上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授，研制出仿古吊装法，把重达200公斤的棺木提升至洞口，由吊装人拉进洞中安放。陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目，这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。表演者自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子而下，当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势蹿入洞中。然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中 由中国社会科学学院、中国科学院、北京大学、美国哈佛大学及联合国科教文卫组织等单位组成的我国最大规模的古悬棺科考队，通过搭建65米高的脚手架进入龙虎山地区最大的悬棺洞穴。专家们初步解释了这个悬棺洞穴的特点。特点一：棺木数量多。悬棺洞穴中一共八具棺木，是中国历次悬棺研究中单个洞穴棺木最多的一个。根据墓中棺木的大小、数量和放置方位，专家初步断定这是一个家族墓葬。特点二：没有金属随葬品。像龙虎山地区其它200多座悬棺墓一样，尽管随葬品丰富却没有一件金属随葬品。所有的墓葬，或是卯结构，或是打孔用绳子来加固，没发现使用棺钉。特点三：墓葬地选择典型。它依山临水，悬棺放置在鸟兽罕至的山崖上。 由中国社科院、中科院等单位组织的古悬棺科考队对龙虎山古悬棺进行科学考察，专家指出，龙虎山古悬棺有三大特点：第一：利用天然洞穴是龙虎山地区悬棺葬的第一大特点。专家指出，由于龙虎山地区属丹霞地貌，较多和较集中的洞穴为悬棺葬提供了天然条件。第二：悬棺的棺木几乎都是由一根木头制成的。把一根大木掏空来，象独木舟一样，这样便于放置尸体、随葬品。第三：具有封门板。古人把棺木放到洞穴里面以后，会进行封户，就是用封门板把洞口封死，这样里面的棺木就可以避免风吹日晒等自然环境对它的破坏，也可以防止一些人为的破坏。
龙虎山怎么看悬棺
龙虎山崖墓数以百计，全部镶嵌在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河，临水悬崖绝壁上市满了各式各样的岩洞，独特的地理环境是龙虎山崖墓的基本成因。从泸溪河舟中或地面眺望，隐约望见一个个岩洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。这些崖墓大多是二千五百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺，其葬位离水面20-50米以上，高的达300余米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，星星点点，或高或低，或大或小，数以百计。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。
由于龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，悬棺是怎样安放上去的，千百年来一直都是个谜，龙虎山崖墓也因此蒙上了一层神秘的色彩，产生了种种神话传说：有人说这洞里的东西，是神仙用金丝线吊上去的；也有的说这洞是装的是无字天书、金银财宝。
一千多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”宋人王文卿有诗云：“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。”
当代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。为了解开这个千古之谜，龙虎山管理局悬赏30万元，却至今没有得到一个入情合理的解释。仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河。临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座2500多年前春秋战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20至50米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。
龙虎山悬棺传说故事
是的，"弥高者以为至孝，高葬者必有好报"，他们就把祖先的棺椁抬上溪流边陡峭的绝壁，放置在几乎与水面垂直的天然岩洞中，久而久之，就形成了独特的悬棺景观。张道陵（公元34年正月十五日晚—156年或178年），字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为“老祖天师”即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖（虽然天师之号并非他第一个人使用）；又称“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。
传说张道陵以虎为座骑，与太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。《老子想尔注》即张道陵所作，为天师家学。当时其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来天师道的发展打下了基础。
龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。相传东汉中叶，天师张道陵弟子在此山中炼丹修道，修道炼丹炼成功后，“丹成而龙虎现，龙虎山原名叫云锦山，是中国道教的发祥地，道教正一派的“祖庭”。因龙虎出现，于是改云锦山为龙虎山，山因此得名。
张天师在2000多年前独具慧眼，在龙虎山创立了正一派，从此龙虎山以道教文化扬名天下，龙虎山处处都体现着道文化。在这片景区其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产。
龙虎山景区面积达200平方公里左右，主要分布于泸溪河（又名上清河）两岸，风景秀丽。有九十九峰、六十六岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。龙虎山因道教而名，更因泸溪而神。 山水交融、水因山幽。山因水媚的龙虎山成了最佳目的地之一。人们常言"山离不开水"，泸溪河发源于福建注入鄱阳湖，秀美的泸溪河像一只凰把泸溪河装点的得宛若仙境，而凤就是龙虎山。
龙虎山悬棺和格凸河悬棺
国地大物博，每个地方都有着其自身的风俗特色。在龙虎山悬棺属于崖葬的一种，中国南方古代少数民族的葬式之一。近千年来，关于龙虎山悬棺之谜一直都是一个未解之谜，因为其年代久远，至今早已无古书记载，人们只能通过推理的方法来判断。
古人经受了太多的战争和灾害之苦，梦寐以求的就是宁静和太平，先辈的遗愿选择了将祖先安葬于凌空绝壁之上的崖葬，让祖先在一个青山环抱、碧水环绕、宁静幽美的环境中得到永远安息。当时的人坚信："弥高者以为至孝，高葬者必有好报"，他们就把祖先的棺椁抬上溪流边陡峭的绝壁，放置在几乎与水面垂直的天然岩洞中，久而久之，就形成了独特的悬棺景观。
江西龙虎山的崖壁上至今还保存着200余具2600年前古越族人的棺椁。崖壁陡峭犹如刀削，高有百米，有的棺椁重有2000多斤，有的崖洞小的只能容下棺椁。崖下水有丈深，环境复杂。以当时生产力，古越人是怎么把棺椁放置到那么高的崖壁或崖洞的？是什么人享有如此待遇？他们为什么要把棺椁放置到崖壁崖洞之上？
就算是用现代工具要想把棺椁放置到崖洞内，也不是件轻松事。古越族人要想把棺椁放置到崖洞内，是不是需要大量人工，大量财力，甚至耗时多日才能把棺椁放置到位。也就是说这些棺椁主人生前必须是高官贵族。当时古越族人有多少，全国各地至今还有多少具悬棺，推断当年应该有多少悬棺，古越族应该有多少贵族，悬棺是不是贵族墓就可想而知了。
如果不全是贵族棺椁，那么当时贵族墓葬是什么规格。同时代出土墓葬有没有古越墓葬。悬棺是不是贫民窟。或者古越族都是悬葬，只是棺椁不一样。悬棺安葬经多年探讨，有堆土说，提拉法，天梯升棺法，以及现在演示的吊装法，还有崖壁经2000多年冲刷之说。
更有伪科学鬼神说。其实先人不是仙人。他们是勤劳智慧的劳动者，他们只用简单的木料和够长的绳子，一只能够载棺椁的小船，和几个壮汉就够了。其实当时只有这些。可是就这些就能轻松的把棺椁放置到想要放置的位置。甚至可以一个人完成普通棺椁安葬全过程。所以说贫民死后也可以葬于崖洞。
几根简单木料，绳子，一小船，几个壮汉，就是当年的升棺所有。各种棺椁，崖壁崖洞，各种高度，大小崖洞，各种复杂环境三四个人就能在短时间内轻松搞定。这就是当年为什么选择悬葬的主要原因，天然崖洞省事省力，又能对逝者更好的尊重，又能使棺椁得以很好的保存。
龙虎山悬棺形成的原因
龙虎山位于江西鹰潭市南郊，据说这里曾经是张天师修炼的宝地，是我国道教的发祥地。龙虎山里面的山峰很多，有99峰、24岩，最奇特的就是在悬崖绝壁上的仙水岩一带有很多岩洞，洞里面有一百多座春秋战国时期的岩墓悬棺。这些悬棺距现在已经有两千多年了，却吸引了无数人的关注。这些岩墓悬棺高几十米，“藏一棺而暴其半者”，一直是未解之谜，在七十年代的时候，考古学家才想办法进到岩洞内进行发掘工作，发现了大量春秋战国时期的玉器、竹木器、纺织品、陶器等等文物，但是大家还是不知道这些岩墓悬棺是如何放进这些岩洞里面的。
龙虎山崖棺的奇特之处。
龙虎山崖棺的奇特之处在哪里？当然就是这些崖棺是如何放进岩洞的。要知道在春秋战国时期，生产力还是较落后的，没有起重机，没有挖掘机，没有塔吊等等大型的机器，可是这里的古人却能将这些棺材放进岩洞里面，的确是很神奇的，那究竟是如何放进去的了？至今还是未解之谜，大家只是猜测而已，都没有确凿的证据，这里的管理局还悬赏30万元破解，但是至今都还没有合理的解释了。
龙虎山崖棺的几种猜测。
龙虎山的这些崖棺是如何放进岩洞的，大家只是猜测，并没有确凿的解释，我们去看看这些参测吧。
第一种，可能是修造栈道运棺。这方法很好理解，就是修一些栈道把棺材运上去，之后因为担心被人破坏棺材，放好棺材之后又把栈道给拆除了，如今很多地方都有古人修的栈道，这种方法还是有一定的可信度，只是在那个时候能把几百斤的棺材运上去也的确是奇迹了。
第二种，可能是悬索下棺。这方法就是用粗大的绳子把棺材从山顶吊下去，当然也会有人跟着下去，放好了棺材之后，人再被吊上去，这种方法看似简单，其实还是有很大的难度，因为粗大的绳索就很难找，那时候有没有塔吊等等大型的机器了。
第三种，可能是地质变迁法。很可能在几千年前的时候，这里的水位很高，大家直接就把棺材沿着河面给运进去了，但是现在发生了地质变迁，水位降低了，在现在的人看来，这些岩洞的棺材就是奇迹了，很不可思议，但是在当时的条件下运进去却很简单了。
江西的七大古墓之谜
古代有一种悬棺葬礼，引发无数人去破解其中的谜团，在龙虎山的悬崖峭壁上，分布着无数大小不一的悬棺!问题是，远古，技术落后，，如何把沉重的棺椁放置到峭壁悬崖之上，这已成为了解释不清的谜团!
龙虎山在江西省，是道教的发源地，方圆区域内有99座山峰、24处岩壁，环境清幽。
虎山仙水岩有许多悬崖墓葬，很多棺墓都有长达2600多年的历史，是战国时期的古越族人所建。
1979年，考古专家对仙水岩悬棺群进行了发掘和整理工作，出土了18个鹰岩墓葬，清理了棺椁37具，较完整的人类的骨架16具。
这些都属于春秋战国时代的文物。贵溪悬崖墓葬整理出200多件文物，有土陶器皿、织布工具、乐器等，土陶器皿就有124件，制作精巧，可见当时的手工业制作水平已经很高。
从龙虎山悬棺出土的陪葬物品来看，棺椁的主人都是古代越族人， 1989年6月13日，专家利用仿制的古代绞车等，在崖壁上重演了2000多年前越人吊装安置悬棺的过程，但依然无法合理解释很多谜团。
1997年，龙虎山拿出了30万元人民币，作为破解悬棺之谜的赏金，2005年增加了10万元。16年过去了，无数的考古专家、探险家、纷纷聚集龙虎山墓葬区，推理，论证，试验，都想解开悬棺之谜，龙虎山收到的信函有一万多件，经专家仔细评估，没有发现合理可行破解方案。
龙虎山崖壁悬棺已成为千年不解之谜，其中最诡异的，是位于仙水岩峭壁上的悬棺，离地千米的悬崖上，200多座悬棺崖墓散落其间，距水面最低达10米高，最高的也有80米。
江西省的考古队整理了18座悬棺崖墓，发掘出棺木37副，以及大批珍贵文物，很多已有2600多年历史，这些大都属于公元前春秋战国年代，但关于具体的葬俗葬法，依然没有合理答案。由美国专家联合中方共同提出的模仿古代木绞车也没能给出完美的解释。
悬棺不是把整个棺材一起放过去的，而是在人还没死之前，就在预定的的崖壁上开凿，用木头搭台，先将棺木放好，等人死后，再将尸体放入墓中，封存完好，然后再拆除木台，把悬棺留下。
